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灵山秀水

牯    牛    降

 

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牯牛降位于我县与石台交界处,东西走向,地处东经117°15' 32″~117°34' 43″,北纬29°59' 02″~30°6' 05″之间,距祁门县城65公里,黄山市130公里,北接石台县占大镇和珂田乡,西连祁门县赤岭乡,东邻祁门县安凌乡,南靠祁门县古溪乡和彭龙乡,面积约18535平方公里,其中祁门县境内8996平方公里。牯牛降是安徽南部三大高山(黄山、清凉峰、牯牛降)之一,最高峰海拔1727.6米。牯牛降因其峰顶有一黑色巨石,远看似一头大牯牛静卧而得名。

牯牛降古称“黄山”或“西黄山”,是黄山向西延伸的支脉,境内森林茂密,峰高涧深,溪水常流。明代文学家吴应箕曾对牯牛降做这样的描述:峰落天如开菡萏,流奔石亦午连蜷。当地传有民谚:“ “三十六大峰,七十二小峰,大汊三十六,小汊七十二,峰峰汊汊都有宝,只剩一处,还出灵芝草”。牯牛降属中亚热带北缘常绿阔叶林地带,保留着较为完整的天然植被。有成片的原始次生林,境内地层古老,沟谷纵横,气候优越,植被繁茂,是我国东部亚热带常绿阔叶林带的重要典型地区之一。1982年6月,牯牛降被省政府确定为自然保护区。1983年6月,安徽省组织了一支考察队,为时四十多天,在当时几乎不为人知的牯牛降地区进行了包括地貌、土壤、水文、气象、环境监测、森林资源等多学科的综合考察,考察成果经媒体报道后,引起世人极大关注。1988年5月,经国务院批准,牯牛降自然保护区成立,成为安徽省第一个国家级的以森林生态系统为主的综合自然保护区,也是华东最大的自然保护区。

由于地质悠久,水资源丰富,加上地形复杂,人为影响极少,原始森林覆盖率高,造就了牯牛降极其丰富的生物资源。保护区内仅木本植物就有88科239属539种,占全省木本植物科的84.5%,属的74%,种的55.8%,森林覆盖率高达90%以上。除了成片的马尾松、黄山松外,还有属于国家珍稀濒危保护的野生植物鹅掌楸、香果树、银杏、樟树、天女花、永瓣藤等24种。植物药计170余科,750多种,其中木本231种,草本517种,菌类8种,其中珍稀名贵的有白术、短萼黄连、香花崖豆藤、天麻、杜仲、厚朴、小二仙草、祁门黄芩、石斛、云芝、灵芝、树舌等。真菌类植物有三百多种,其中营养价值较高的有竹荪、香菇、猴头、美味牛肝菌、银耳等。野生动物种类繁多,兽类49种,鸟类147种,两栖类17种,爬行类33种,昆虫类1155种,鱼类25种,其中昆虫虽多,但对植物不构成危害。属国家重点保护的野生动物35种,国家一类保护动物有梅花鹿、云豹、黑麂;二类保护动物有鬣羚、短尾猴、猕猴、白鹇、勺鸡、白颈长尾雉、穿山甲等。这里还是蛇的王国,有祁蛇、蝮蛇、眼镜蛇、竹叶青、银环蛇等,达38种之多。如此结构复杂、功能齐全的自然生态系统,使牯牛降获得了“绿色自然博物馆”和“华东地区物种基因库”的称号,且赋于牯牛降极其重要的保护、科研、教育和旅游价值。

牯牛降山势雄伟,群山起伏,绵延不绝,造就了牯牛降沟谷的神奇和幽深,溪水常流不断,碧澄清澈。著名景点有仙女潭、黄龙潭、大演坑、小演坑、仙人聚会等,仙女潭含蓄委婉,颇具灵性,黑龙潭“幽深恐怖”,神秘莫测。时至雨季,潭瀑相应,山色朦胧,如一幅墨染的山水图画。牯牛降内群山雄崎,奇峰迭出,主要山峰有大历山、骆驼峰、雪花尖、小历山,怪石嶙峋,古树遮天,珍禽异兽穿行其间。由于海拔高,地势险峻,南北暖冷气流常在此交汇,形成云海翻滚、云遮雾障、奇松怪石时隐时现的仙境,偶尔还会看到罕见神奇的“佛光”。

牯牛降亚热带湿润气候特征明显,年平均气温15℃,1月平均气温4℃,7月平均气温26℃,年降水1750mm,年平均相对湿度79-81%,温湿指数15左右,森林内气温适中,阳光柔和,负离子含量高达2500/cm3以上,有“天然氧吧”之称,进入景区,使人特别神清气爽。常见树种有:枫香、马尾松、山苍子、望春花、香樟、甜槠、青冈等,林中弥漫着树木散发出的健康物质,可加速细胞新陈代谢,具有抗菌、消炎、抗癌及促进生长激素分泌的作用,可以明显缓解神经衰弱、心血管疾病和肺部疾病,是理想的康复休疗养地。牯牛降是一所天然“森林浴场”,是健身、教育、科研、旅游的最佳场所。1999年底,牯牛降被评为黄山市十大景区之一,同时被省科协、省教委等部门列为“安徽省青少年科技教育基地”。

牯牛降自然景观古朴、原始,集雄、险、奇、幽于一身,“佛光”堪称一绝。牯牛降周边有众多的风格迥异的景区,如观音堂、历溪、环砂、考坑、赤岭、九龙池等,有着丰富的自然景观和人文景观。历溪古村现仍保留着多处明代祠堂,神秘的古戏台及成片的古树和千年古樟;九龙池有九个形状各异的水潭,碧如翡翠,玲珑剔透,跌宕起伏;考坑峡谷长约二十多公里,幽深秀丽,石潭相映,景色别有洞天。近年来,牯牛降的旅游发展也带动了周边景区的旅游建设步伐,并资源互补,提升了旅游开发的综合能力。

 

祁     山

 

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祁山位于县城东的阊江之畔,海拨237米,为县城诸山的最高峰,阊江河水从西面绕其而过,宛若一条银色的玉带,在其下游数里原有崖石对峙,流急滩险,曰“阊门”。祁门于唐永泰二年(766年)建县,县名就是取祁山和阊门首尾二字,合而名之。

关于祁山名称的来历,有两种说法。一曰“飘舒若旗”。康熙《祁门县志》中说祁山“石壁山曾凌,飘舒如旗状”,站在阊江路上远眺祁山,只见南面的主峰高耸,犹如旗首,山势逶迤北去,起伏的山峰,就像一面在微风中飘动的旌旗。一曰“祁者,大也”,清华祁门大文人倪望重在《祁门县志补》中写道:“祁,大也,盛貌”。祁山体势雄伟挺拔,在县城周围的群山之中,更显其高大之势,此说也有一番道理。

祁山自古就是祁城人郊游揽胜的绝好去处,自然景观与人文景观相得益彰。山之南麓有栖真岩。康熙《祁门县志》载:“栖真岩在祁山,宋野仙孙元明栖此修炼”。传说宋时野仙孙元明绍兴中(1140年左右)来洞元观,居栖真岩,孙野仙盛夏不挥扇,严寒浴于溪,为人书偈,祸福无不验。绍熙二年(1191)四月,无疾而化,留偈曰:“佯狂八十六年,识得玄中又玄,今朝摆手归去,笑彻蓬壶洞天”。

栖真岩下有洞元观,原为梅列侯宅,唐大历中改建而成。洞元观内有楼、阁、殿、堂等建筑,金碧辉煌,气势宏伟,洞元观后又改为东岳庙。明正德年间(1506—1521)庙毁,又改建为祭祀朱熹的场所。这里背山面水,幽雅清静,祁门一些知名文人常来此游览。叶元杰有诗咏栖真岩:孙仙何处未归来,石壁题诗已半苔,惟有岩花常作主,春风依旧几支开。

“青萝线天”为古代著名的“梅城十二景”之一,是青萝岩和一线天的合称,位于祁山东麓青萝坞。此处有岩似青萝,生南北向,岩下滴水,风吹作响。岩下有一石室,高5丈,阔20丈,中可容百人,旁有涌泉,人称乳泉,甘甜可口。距青萝岩不远,峭壁峥嵘,巨岩摩天,此处两道悬崖构成了一条夹壁,仅可容单人通过,鬼斧神工,游人置身其中,仰首窥视,可见一线苍天,故有“一线天”之称。邑人吴云山诗云:“巨石撑突疑无根,奋怒欲落惊我魂。”巨石凌空,仿佛随时都有坠落之势,令人惊心动魄。青萝岩四旁松苍柏翠,绿荫蔽日,岩罅清泉水声潺潺,甘冽沁人,加上千年古刹鳞次栉比,钟声悠扬,景色清幽至极,曾给来此论学赋诗的许多诗人学士无数灵感。

祁山也由此留下了许多名家墨迹及摩崖石刻。摩崖石刻在山东北面的半山腰上,目前所能见到的有两方,一方名为“佛”字,无款识;另一方曰“灵峰”,由明人楚蛟所题。两方均为篆书,其中“佛”字为阳刻,字体刚劲有力,线条明快,直径达1.5米左右。石刻前原有平台,据传,为“青萝寺”的高僧修炼参禅处,至今仍能见到当年遗留下来的痕迹。

祁门旧志上记载着祁山的另一佳境,名珠溪曲坞。据考,此景在祁山东麓,出青萝岩,沿公路东行约百米处进朱家坞,即珠溪。珠溪寺建于唐光化年间(898--900),宋明两代又数次修葺,清代毁于兵火。古时,文人墨客常到这里踏青寻幽访古。清顺治训导何雍有梅城十二景诗,“珠溪曲坞”诗云:“阒然十里隔尘嚣,指点招提问野樵;石裂屏开栖二凤,溪回珠合过三桥;争夸峻壁巫山近,漫道香林上笠遥;花落水流别有异,那闻山外马蹄骄”。同治《祁门县志》载,宋绍定六年(1233),知县徐拱辰曾在珠溪寺宴请邑中诸文人学士,方岳曾作诗一首《次韵徐宰集珠溪》:“瀑煮春风生意长,梅花吹雪入诗香;夜寒记得僧房梦,修竹半窗云一床。”以其一贯清新自然的风格,写出了珠溪清丽幽雅的景色。珠溪寺后因历经兵乱而倾废,珠溪曲坞之景也无昔日之盛。

祁山西麓阊江中,有一巨石,形如靴,号靴石。《太平寰宇记》载:“山西半壁有大石,方圆丈余,坠于溪中。”此石自祁山坠落水中,成一深潭,潭水翠绿,深不见底,称靴石潭,靴石潭之下不过数丈,又有一潭,名相公潭,亦有石头出露水面,人们俗称为“大石头”和“小石头”。县人吴云岫咏相公潭诗:“十里青萝山下路,野花红过相公潭”。时至今日,这两潭仍水深而清,每逢夏季,人们喜欢来此凭石跃水,恰似天然浴场。

从绝对高度上说,祁山并不算高。然而神奇的是,一般仅见于高山险峰之上的佛光,在祁山也曾出现过。1990年9月2日清晨,大雾漫天,阊江河谷和城西城南的群山沉浸在一片云海之中,阳光在云雾中不断变幻着色彩,当时,县广播局职工正在山顶安装电视塔,当阳光把高大的电视塔投射茫茫云海上时,一轮美丽的七彩光环出现了,光环之中,人影绰绰,影随人动,令人难以置信。


 

凤    凰     山

 

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凤凰山位于城南阊江河畔,为祁门县城的一处胜景,远远望去,一座高塔立于山巅,古趣盎然,此塔名为文峰塔。凤凰山自古植被完好,古木参天,松桧常绿,山花点缀,古刹深藏,鸟语花香,为踏青避暑的好去处。

因凤凰山位于城南阊江河岸,凤凰山渡自古以来就成为必不可少的乘载工具,直到1973年8月,随着最后一位摆渡人过家模老人的去世而废止。如今,原凤凰渡位置上架起了一座宽1米多,高3米的简易木板桥。

下了凤凰渡,登数十级石磴便到凤凰山山门,山门原为一座牌坊式建筑,额题“云路初基”四字,寓登高入胜自此始意,山门1974年夏被拆除,新修复的山门系古民居山墙式,古朴典雅。

入山门,拾级而登,即至魁星阁和凤凰泉,凤凰泉就在魁星阁下。凤凰泉为一米见方的自流水井,水从凤凰山的石缝渗出,常年不断,水深不足1米,旱不竭,涝也不溢不浊,故有“灵泉”之称。泉水清莹澄澈,可饮可濯,甘美可口。民国时,县长毛羽丰每日都要差人挑凤凰水到县衙,取松针煮沸以沏茶,传为品茗佳话。凤凰泉1999年修复后,每日都有不少人到此处取水,有为饮茶,有为洗涤,都冲着“灵泉”而来。

魁星阁、周宣灵王庙、寄山楼和凤凰楼为凤凰山的古建筑,均于1974年被拆毁,至今未尚恢复。魁星阁古称魁文阁、凤凰亭,为南宋理宗时知县陈过创建,寓意倡一方文风,是文人学士雅集的佳境。阁楼有“魁星点斗”塑像。此阁1873年前已圮,后重建更名为魁星阁,为一幢三面皆空,一面依山的两层阁楼,阁檐高翘,四角长舌风铎迎风摆动,声韵动人,飞甍峥嵘。

位于魁星阁右侧下方,2000年10月建成一座佛家斋堂,占地面积54平方米,两层楼房,有徽派风格,黄墙红瓦,四角飞檐。楼上有3个房间和厅堂,楼下三分之二的地方为斋堂。

自斋堂拾级而上数十级石磴就到了周宣灵王庙,庙中供奉的是周雄,为宋理宗所封。将有功之臣封神自东周列国以降就很盛行。据《祁门同治志》载,周宣灵王庙祁门有三处。凤凰山上的周宣灵王庙建筑在1488年前已有,确切年代,无从可考。人们认为周宣灵王可以给人治病消灾,称之为药王,所以周宣灵王庙又称为药王庙。道光三年(1823)重建的周宣灵王庙在咸丰甲寅(1854)粤军过祁时遭到严重破坏,到同治癸亥(1863)前后十年屡遭战乱蹂躏,已被完全毁坏。同治丙寅(1866)邑人商议重建周宣灵王庙,一年后建成,正殿西颇有特色,除东边与正殿以墙相隔外,其余向均不彻墙,而镶以玲珑剔透的窗棂,十分典雅大方。凭栏远眺,山城风光,尽收眼底。

周宣灵王庙东侧有兰若楼,同治时被乱兵所毁,后于原处重建一简陋小房,当时祁门县知事徐曦倡议重建一座能供人赏景休憩之高楼。1924年,通过集资在原兰若楼旧址上建成一座两层仿古典雅高楼,胡文波撷用杜甫《登惠义寺》诗中“莺花随世界,楼阁寄山巅”的“寄山”二字命名。寄山楼吸引了更多的游人墨客,登高远眺,吟诗作赋。

从周宣灵王庙和寄山楼顺石磴而上数十级便到凤凰楼,为一幢三间两层楼房,楼上供游人游憩眺玩,楼下是住持膳宿之所。此楼1974年被折除,2000年,凤凰楼原址上建起四间平房,名“三圣殿”,东向第一间供奉地藏王菩萨,第二间供西方三神(观世音菩萨、阿弥陀佛、大势至菩萨),即三圣殿,这是正殿,第三间是药王殿,第四间是祖师殿。此殿建成后,也引来一些香客,钟鼓之声又重新回荡在凤凰山中。

文峰塔位于凤凰山文峰顶上,是明万历三十二年(1604)由知县李希泌倡建。塔体呈六边形,为五层砖石结构,高33.5米,内有石阶贴墙盘旋而上,塔顶为一铁制宝葫芦。1984年被定为县级重点文物保护单位,1986年县政府拨专款修葺一新。文峰塔是凤凰山所有古建筑中幸免被毁而保存下来的唯一古建筑,登塔远眺,祁城风光一览无余,“塔峦高眺”也是梅城十二景之一。文峰塔南坡有同时而建的文峰庵遗址,遗址藏在草丛之中,不仔细寻觅难以发现。

凤凰山的美丽风光吸引了大量文人,也产生了数量不菲的诗作和楹联,均被收入《凤凰山志》。“掌翻二水低浮绿,眼瞥千峰送远青”这两句诗为清同治间教谕梅雍所作,是描写凤凰山景致的最好写照。凤凰山的兴衰更替,拆射出祁门历史的新旧变更。如今的凤凰山焕发出勃勃生机,以新的姿态迎接四方游人。


 

不  老  山

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不老山座落于城北胥岭乡,传说上古尧时彭祖云游四海,来到祁门不老山,爱这里山清水秀、云封雾绕,便在此隐居修炼,活了800岁,故有不老山之名。旧时为祁门有名的道家胜地,山麓有观、楼、亭、阁、池等建筑,香火旺盛,山巅有彭祖炼丹石。山上松柏苍翠,浓荫蔽日,有桃树百余株,每逢春季,桃花盛开,灿若云霞,风景绝佳,是古代祁城人们郊游揽胜的好去处。尤其是文人学士们更爱到此访仙问道,寻求一种远离尘世的超然感觉。正如方岳诗《宿不老山》云:“借得松风一觉眠,旋烧枯叶煮山泉。人间蚁蛭王侯梦,不到梅花纸帐边。”

不老山与道家颇有渊源,传说除彭祖外,还有一位仙家梅道士也在此山中修炼。关于此二位神仙,祁门民间故事很多, 因此,不老山也沾上不少“仙气”,成为一座神秘的仙山和传说之山。梅道士是祁门的“乡土仙家”,在旧时祁门民间传说中是位法力无边的高人。相传他在不老山潜心修炼,日子一长,母亲思念儿子,也来到了不老山。看到儿子终日吃素,瘦骨嶙峋,十分难过。便托人在河里捉了些鱼,用油煎了,给儿子做菜,想让儿子补补身子。梅道士用餐时,见有一碗煎得焦黄喷香的河鲜鱼,深感母亲的一片深情。但今日一开荤,多年修炼的法术将毁于一旦。思虑再三,主意已定,只见他走到河边,用竹筷将碗中鱼一条条夹入水中,说来奇怪,那些煎得背已黑的鱼儿,一入水中,立刻变得鲜活起来,摇头摆尾而去。接着,他又随手将竹筷往河边地上一插,只见这双筷子顷刻间变成了两株下方上圆的竹子,绿叶扶疏,亭亭而立。

神奇的传说给不老山增添了无限情趣,今日登临,山色依旧,水流如昔,桃花依旧笑春风,但昔人已乘黄鹤去,往日的亭台楼阁早已杳无踪迹。幸好仙家慈悲有情,仍给后人们留下了不少“信物”:山巅的那块彭祖炼丹石平整开阔,白云千载空悠悠,引人遐思无限;那下方上圆的筷子竹和奇特的黑背鱼至今在不老山上还能看到。说来也怪,不要说在祁门的其它地方,就是与不老山相邻的山上也绝无此种“神物”。 

 

九    龙    池

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九龙池位于祁门县赤岭乡倪村南边的一个大山谷中。山谷静幽,九池溪水碧绿澄澈,如大小不一的珍珠裴翠散落其间。相传,九龙池山上有座寺庙,僧侣众多,香客不绝。有一年,骄阳似火,八方干旱,无数灾民成群结队来到九龙池山寺庙,祈求大佛降甘霖以救民苦,有一小僧一日下山化缘,看到灾民祈雨,生了悲悯之心。小僧乃真龙化身,有呼风唤雨的本事。他腾身一跃,倒翻九个筋斗,着地处即成了九个洞池,到了庙前,又随手一划,一股清泉顺流而下,如一条白练,连接着九个洞池,即形成了如今的九个龙池。这九个龙池始终满贮清泉,源源不断,滋润山上的草木,永保百姓平安。

一龙池面积较大,是龙王洗澡的地方,村人又叫龙王澡盆,上方陡壁上有形似太师椅的河潭,是龙王纳凉的宝座,故名“龙王椅”。“龙王椅”左上方横排有一学堂基,占地一庙左右,是古代村中文人读书的地方,学堂不知毁于何时。二龙池是一不规则池潭,靠山的峭壁长出一圆柱型伸到潭底,宛如老龙汲水,所以得其名。往前数十步,左侧有一石供背屈腿,活像一个蛤蟆,这就是蛤蟆石。二龙池附近还有一处有趣的奇景,一突兀的崖石耸立,正面看上去酷似中国的版图,得名“中华石”。

三龙池和四龙池分别是群龙戏水和休息的地方。四龙池到九龙池相距不远,为一高崖上连续跌宕的几个深潭,上下均有瀑布,高度约为二百米,层层叠叠,遇到雨季,玉珠飞溅,景色甚为壮观。五龙池相传是最具有灵气的,能让祈雨者满意而归,因老龙常卧其中,故称“卧龙池”。六龙池背后有一凹进去的阴影,远远看去像一幅观音像,面目慈祥,形状象一个宝葫芦,咕嘟咕嘟往下倒水,村人说那是济公和尚醉后的洒葫芦,这酒一泄下,造就了山里人好酒豪爽的性格。八龙池又叫龙门关,两石相对而立,挟八龙池而为龙门,据说有人曾用八两麻搓线捆上石头投下去还没有到底。九龙池离八龙池四十余米,一石崖伸到中央,水下有孔相通,像牛鼻子可以穿绳,又叫牛鼻串。

村人说九龙池的水龙王很灵,以前山脚有座祈雨台,石台、东至、青阳和祁门四县遇有大旱,便有人来此祈雨。祈雨须由青壮男子焚香沐浴后,身带竹筒,来到祈雨台,虔诚祷告,然后取“五龙池”神水昼夜不停赶回家乡,即会一路乌云,电闪雷鸣,雨随人至。又说新婚不育青年,须妻子到九龙池打水回家给丈夫吃,便可生儿育女,传说毕竟有些迷信,但反映了村民接祥纳福,祈求天下太平的一种美好心愿。

九龙池所处的峡谷,溪水漫流,游鱼悠然,峭壁看似惊险,却有路可攀,密林中兰草丛生,苔藓铺地,琼花玉叶随处可见,不失为一个观景探险、健身休闲的好去处。


 

考  坑  峡  谷

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考坑峡谷(又叫西游峡)位于祁门县赤岭乡境内,海拔高约1500米,峡谷纵深20多公里,延伸至牯牛降,因峡谷内有天然石雕群如唐僧师徒而得“西游峡”之名。

考坑峡谷内松树、杉树、株树漫山遍野,一年四季如不同色彩的油画,非常美丽。溪水绿如翡翠,随山势起伏,娟细漫流,石头大大小小,千奇百怪,天然成趣,娃娃鱼、黑颈长尾雉等野生保护动物也常在此出没。

太平军的脚步曾经踏进这人迹罕至的地方。出赤岭乡政府左拐,有一片宽阔的谷地,这里就是著名的太平军古战场,前面有座低山是曾国藩当年操练湘军的点将台。咸丰十年,时任两江总督的曾国藩,将行辕驻扎在祁门,与太平军展开了十个月时间的激战,太平军攻克祁城,威震四方,逼着曾国藩将老营移驻东流。

考坑峡谷内一崖壁上有一个山洞,洞口不大,洞身比较开阔,可容纳几十人,附近的山民在洞里找到陶罐、陶片,洞口附近,他们发现了两把锈刀,他们说是红巾军留下的,这个洞,也被传说成红巾军藏宝洞。

相传元朝末年,封建统治腐败,农民无法生存,纷纷揭竿起义,刘福通在颖州发动红巾军起义,皖赣边境的祁门便成了军事要地。一天和元军激战的红巾军被逼进考坑,被迫攀上了悬崖中的山洞,为防止元军偷袭,红巾军将洞口唯一的通道一棵碗口粗的紫藤砍断,红巾军被困死在山洞中。当地人传说,红巾军困死的山洞,有许多随身带去的金银财宝,几百年来这个谜,一直吸引着一些探宝者前往。

考坑峡谷让人神往,传说有一些神秘和传奇,来此一游,必是一番神游了。古人有“历峰巅晓日”诗,“朝阳渐丽满天红,共照高峰色倍工,石窍全开青雾散,松枝毕露绛纱笼,泉光皎洁如垂练,龙窟氤氲若带红,携酒来登巅上坐,文章满目妙无穷”。


 

大    洪    岭

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大洪岭,本名大共山,以山洪奔泻改名。位于祁门、黟县、石台、太平4县交界处,为徽州、池州的分界线,也是阊江与秋浦河的分水岭。上下绵延20公里,百步九折,依山临河,悬崖绝壁,十分险峻。

大洪岭是古徽州通往省会安庆的必经之路,有一条青石板铺就的古道,如今仍保留着茶亭和寺庙的断壁残垣,不难想象大洪岭昔日的繁忙景象。庙亭原来有一对联:大地回春,众鸟声喧飞夺燕;洪山献秀,万龙翔集似闻雷。为嵌字联,头尾分别包含大洪岭和南北两边的燕窝与雷湖的3个地名。

大洪岭通道南起祁门,北止池州石台,逶迤百多里,鼎盛时期,沿途路旁商铺林立,茶号饭庄比比皆是。枫林街就是大洪岭通道上的一条著名街道,街上可供客商住宿的客店就有十余家。横跨“街道”石阶的拱门楼上丰腴的颜体题额“省会通衢”4个大字,是枫林街最好的标识。

祁门地处万山之中,古代交通十分不便,历代祁门人为了大洪岭这条通道,贡献很多。大洪岭岭头碑亭里有一块清道光二年(1822)十一月碑文称“徽池接壤有岭大洪,省会往来要区,明万历间祁邑贤孀捐金开拓化险为平”。大洪岭从明万历年间开辟修建到道光年间,有200多年,水冲石剥损坏严重,重修大洪岭已是当务之急,于是来往大洪岭的商人,官宦及祁黟的商号纷纷捐款,重修大洪岭,以石铺路,宽至丈余,上下绵延50余里,历时6载,耗资数万金,终使危途成坦道。这碑就是记载重修的历史,碑亭以碑为墙,宽1米多,由8块石碑砌成,两头深约3米,各由4块石碑组成,上下镶有石条以固定。古碑描述了大洪岭的险峻,开拓大洪岭的历史,指出开垦山材造成水土流水对道路的危害,并附有大量捐款人名单、商号、数量。

随着新中国公路建设的发展,古道大洪岭已不复往日繁忙景象,渐渐人迹稀少,碑亭杂草丛生,几块石碑也有破损。如今登上大洪岭,观古道、古亭、古碑,会认人生出几多感慨,大洪岭就如一幅古老的画,藏在皖南的万山丛中,有着几多沧桑,耐人寻味。


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